కానిస్టేబుల్ ఎగ్సామ్ లో ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు…

మొత్తం 16 మహాజనపదాలు – కాశీ, కోసల, అంగ, మగధ, వజ్జి, మల్ల, చేడి, వత్స, కురు, పాంచాల, మచ్చ, శూరసేన, అస్సక, అవంతి, గాంధార మరియు కాంభోజ.

బౌద్ధ సాహిత్యంలోని అంగుట్టారా నికాయ మహాజనపదాలు అని పిలువబడే 16 రాజ్యాల జాబితాను అందిస్తుంది.
ఈ మహాజనపదాలు రాచరికాలు లేదా రిపబ్లిక్‌లు (గానసంఘాలు).
ఈ కాలంలోని ముఖ్యమైన రిపబ్లిక్‌లు కపిలవస్తులోని శాక్యులు మరియు వైశాలికి చెందిన లిచ్చవిలు.
ఈ కాలంలోని ముఖ్యమైన రాచరిక మహాజనపదాలు కౌశాంబి (వత్స), మగధ, కోసల మరియు అవంతి.

ఖుషీనగర్ – శాంతి మరియు అహింసను బోధించిన భగవాన్ బుద్ధుడు తన చివరి ఉపన్యాసం ఇచ్చిన మరియు దహనం చేయబడిన బౌద్ధ పవిత్ర ప్రదేశం. ఈ స్థలంలో ఒక స్థూపం నిర్మించబడింది, అక్కడ అతని అంత్యక్రియల తర్వాత అతని చితాభస్మాన్ని ఉంచారు.

ముఖ్యాంశాలు

బుద్ధ భగవానుని గురించి:

బుద్ధ భగవానుడు సిద్ధార్థ గౌతముడు అనే సాధారణ వ్యక్తి, అతని లోతైన అంతర్దృష్టులు ప్రపంచాన్ని ప్రేరేపించాయి.
అతను ఇండో-నేపాల్ సరిహద్దుకు సమీపంలో ఉన్న లుంబినిలో కపిలవస్తు నుండి పాలించిన శాక్య వంశానికి చెందిన రాజ కుటుంబంలో జన్మించాడు.
29 సంవత్సరాల వయస్సులో, గౌతముడు ఇంటిని విడిచిపెట్టాడు మరియు అతని విలాసవంతమైన జీవితాన్ని తిరస్కరించాడు మరియు సన్యాసం లేదా తీవ్ర స్వీయ-క్రమశిక్షణతో కూడిన జీవనశైలిని స్వీకరించాడు.
49 రోజుల వరుస ధ్యానం తర్వాత, గౌతముడు బీహార్‌లోని బోధగయ గ్రామంలో ఒక బోధి చెట్టు క్రింద బోధి (జ్ఞానోదయం) పొందాడు .
ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని బెనారస్ నగరానికి సమీపంలోని సారనాథ్ గ్రామంలో బుద్ధుడు తన మొదటి ఉపన్యాసం ఇచ్చాడు.
ఈ సంఘటనను ధర్మ-చక్ర-ప్రవర్తన (చట్ట చక్రం తిప్పడం) అంటారు.
అతను 80 సంవత్సరాల వయస్సులో 483 BCEలో ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని ఖుషీనగర అనే పట్టణంలో మరణించాడు .
ఈ సంఘటనను మహాపరినిబ్బన్ అంటారు.
ఈ విధంగా, బుద్ధ భగవానుడు ఖుషీ నగర్‌లో మరణించాడని చెప్పవచ్చు.

ప్రాచీన భారతదేశంలో, చంద్రగుప్త మౌర్యుని పాలనలో జైనమతం వ్యాప్తి చెందింది.

చంద్రగుప్త మౌర్య మౌర్య రాజవంశ స్థాపకుడు.
అతని 24 సంవత్సరాల పాలన తరువాత, అతను తన తరువాతి జీవితంలో జైన మతాన్ని స్వీకరించాడు .
గంగా లోయలో తీవ్ర కరువు కారణంగా చంద్రగుప్త మౌర్యన్ చేత జైనమతం ప్రచారం చేయబడింది , ఇది అతన్ని కర్ణాటకకు తరలించడానికి దారితీసింది.
అతను ఉపవాసం ద్వారా ఆత్మవిశ్వాసం అనే జైన ఆచారాన్ని పాటించడం ద్వారా తన జీవితాన్ని ముగించాడు.

అదనపు సమాచారం

క్రీ.పూ 321లో చంద్రగుప్త మౌర్యన్ మౌర్య సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు.
అతను తన రాజధానిని పాటలీపుత్రలో స్థాపించాడు.
అతను ఉత్తర భారతదేశాన్ని జయించాడు మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్పై నియంత్రణ సాధించాడు.
అతని సామ్రాజ్యం వివిధ రాకుమారులచే పరిపాలించబడిన నాలుగు ప్రావిన్సులుగా విభజించబడింది.
అతని మరణానంతరం, అతని కుమారుడు బిందుసారుడు రాజయ్యాడు.

గాంధార 6వ శతాబ్దం నుండి 4వ శతాబ్దం వరకు ప్రాచీన భారతదేశంలో ఉన్న పదహారు మహాజనపదాలలో ఒకటి.
గాంధార ప్రస్తుతం వాయువ్య పాకిస్థాన్‌లో ఉన్న చారిత్రక ప్రాంతం. పెషావర్ లోయకు అనుగుణంగా మరియు కాబూల్ మరియు స్వాత్ నదుల దిగువ లోయలలోకి విస్తరించి ఉంది.
ఇది గ్రీకులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడుతున్న పెర్షియన్ సైన్యానికి మనుషులను మరియు సామగ్రిని సరఫరా చేసింది.
అచెమెనిడ్ కాలం మరియు హెలెనిస్టిక్ కాలంలో, దాని రాజధాని నగరం పుష్కలావతి.
తరువాత రాజధాని నగరం సుమారు క్రీ.శ 127 లో కుషాన్ చక్రవర్తి కనిష్క ది గ్రేట్ ద్వారా పెషావర్‌కు మార్చబడింది.
హిందూ ఇతిహాసాలు, మహాభారతం మరియు రామాయణంలో గాంధారం పశ్చిమ రాజ్యంగా పేర్కొనబడింది.

జైనమతానికి ఒక స్థాపకుడంటూ లేడు. ఈ సత్యాన్ని తీర్థంకరులు వివిధ సమయాల్లో వెల్లడించారు, దాని అర్థం ‘మార్గాన్ని తయారు చేసే’ గురువు అంటే దారిని చూపు వాడు.
గొప్ప సర్వజ్ఞులైన గురువులుగా, తీర్థంకరులు ఉనికి యొక్క అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాన్ని సాధించారు మరియు దానిని ఎలా సాధించాలో ఇతరులకు బోధించారు.
జైనులు ‘ప్రస్తుత యుగం’ అని పిలిచే యుగంలో 24 తీర్థంకరులు ఉన్నారు – వీరిలో చాలా మంది ఉనికిని సూచించడానికి తక్కువ ఆధారాలు ఉన్నాయి.

Additional Information

కపిలవస్తు –

ఇది నేపాల్లో, నేపాల్ ప్రావిన్స్ 5, జిల్లాలలో ఒకటి.
ఇది మహాత్మా బుద్ధుని తండ్రి శుద్ధోదన రాజ్యానికి రాజధాని. ఇక్కడే బుద్ధుడు తన బాల్యాన్ని గడిపాడు.
లుంబిని –

ఇది బుద్ధ భగవానుడి జన్మస్థలం. ఇది నేపాల్‌లో ఉంది.
బోధ్ గయ –

ఇది బీహార్ రాష్ట్రంలోని గయా జిల్లాలోని ఒక పట్టణం.
ఇక్కడ మహాత్మా బుద్ధుడు బోధి వృక్షం క్రింద మోక్షం పొందాడు.

దిగంబరులు జైనమతంలోని రెండు ప్రధాన విభాగాలలో ఒకటి, మరొకటి శ్వేతాంబర (తెల్లని దుస్తులు ధరించిన వారు). సంస్కృత పదం దిగంబర అంటే “ఆకాశాన్ని ధరించి” అని అర్థం, ఇది వారి సాంప్రదాయ సన్యాసుల ఆచారాన్ని సూచిస్తుంది, వీరు ఎలాంటి బట్టలు కలిగి ఉండరు లేదా ధరించరు.

Key Points

భద్రబాహు:

• భద్రబాహు I, (మరణం 298 BCE భారతదేశం), జైన మత నాయకుడు మరియు సన్యాసి తరచుగా జైనమతం యొక్క రెండు ప్రధాన విభాగాలలో ఒకటైన దిగంబరతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు.
• అవిభక్త జైన సంఘానికి భద్రబాహు చివరి ఆచార్యుడు. అతని తరువాత, సంఘం సన్యాసుల యొక్క రెండు వేర్వేరు ఉపాధ్యాయ-విద్యార్థి వంశాలుగా విడిపోయింది. దిగంబర సన్యాసులు ఆచార్య విశాఖ వంశానికి చెందినవారు మరియు శ్వేతాంబర సన్యాసులు ఆచార్య స్థూలభద్ర సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు.
• భద్రబాహు పుండ్రవర్ధనలో (ఈ ప్రాంతం ప్రధానంగా ఉత్తర పశ్చిమ బెంగాల్ మరియు వాయువ్య బంగ్లాదేశ్‌లోని భాగాలు, అంటే ఉత్తర బెంగాల్‌లోని కొన్ని భాగాలు) బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించాడు, ఆ సమయంలో మౌర్యుల ద్వితీయ రాజధాని ఉజ్జయిని. అతని ఏడేళ్ల వయసులో, గోవర్ధన మహాముని అతను చివరి శ్రుత కవేలి అవుతాడని అంచనా వేసి తన ప్రారంభ విద్య కోసం తన వెంట తీసుకెళ్లాడు. శ్వేతాంబర సంప్రదాయం ప్రకారం, అతను 433 BCE నుండి 357 BCE వరకు జీవించాడు. దిగంబర సంప్రదాయం ప్రకారం అతను క్రీస్తుపూర్వం 365లో మరణించాడు.

కాబట్టి, సరైన సమాధానం భద్రబాహు.

• గోవిందచంద్ర (1114–1155 క్రీ.శ) గహదవల రాజవంశానికి అత్యంత శక్తివంతమైన పాలకుడు. అతను బీహార్‌లోని పాట్నా మరియు ముంగేర్ ప్రాంతాలకు తన ప్రాంతాలను విస్తరించాడు.
• గోవిందచంద్ర గహదవల రాణి కుమారదేవి సారనాథ్ వద్ద ధర్మచక్ర-జిన విహారాన్ని నిర్మించింది.
• బౌద్ధ విహారాల మద్దతు కోసం అతను అనేక గ్రామాలను కూడా కేటాయించాడు. ఈ మఠానికి తూర్పున రెండు ముఖద్వారాలు ఉన్నాయి. సైట్ యొక్క పశ్చిమ అంచున, ఒక ప్రత్యేకమైన కప్పబడిన మార్గం ఒక చిన్న మధ్యయుగ మందిరానికి దారి తీస్తుంది.
• అయినప్పటికీ, అతను గొప్ప శివ భక్తుడు, అనేక శివాలయాలను నిర్మించాడు (తరువాత ఇల్తుత్మిష్ కూల్చివేశాడు).
• అతను త్రిపురి కాలచూరీలను ఓడించి, వారి కొన్ని ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.
• బాబ్రీ మసీదు శిథిలాల మధ్య గోవిందచంద్రుని హయాంలో ఆలయ నిర్మాణాన్ని నమోదు చేసిన “విష్ణు-హరి శాసనం” కనుగొనబడింది. ఈ శాసనం యొక్క ప్రామాణికత వివాదాస్పదమైంది. కొంతమంది చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం, గోవిందచంద్రుని అధీనంలో ఉన్న అనయచంద్ర రామ జన్మస్థలంగా భావించే స్థలంలో ఆలయాన్ని నిర్మించాడని రుజువు చేస్తుంది; ఈ ఆలయం తరువాత ధ్వంసం చేయబడింది మరియు ముస్లిం విజేతలచే బాబ్రీ మసీదుతో భర్తీ చేయబడింది. బాబ్రీ మసీదు స్థలంలో విష్ణు-హరి శాసనం అని పిలవబడే దానిని హిందూ కార్యకర్తలు నాటారని మరియు అందులో పేర్కొన్న గోవిందచంద్రుడు వేరే వ్యక్తి అని ఇతర చరిత్రకారులు ఆరోపిస్తున్నారు.

Additional Information

• మొదటి బౌద్ధ సభ
  • హర్యాంక రాజవంశానికి చెందిన రాజు అజాతశత్రు ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడింది.
  • బుద్ధుని బోధనలు మరింతగా ఎలా వ్యాప్తి చెందవచ్చనే దానిపై ఏకాభిప్రాయానికి రావడానికి ఈ మండలి స్థాపించబడింది.
  • ఇది క్రీ.పూ 483లో బుద్ధుని నిర్యాణం తర్వాత జరిగింది.
  • బుద్ధుని బోధనలను పరిరక్షించడం ప్రధాన లక్ష్యం.
  • ఈ మండలిలో, ఆనందుడు సుత్తపిటక (బుద్ధుని బోధనలు) మరియు మహాకస్సప వినయపిటక (సన్యాసుల నియమావళి)ని రచించాడు.
• రెండవ బౌద్ధ మండలి
  • శిశునాగ రాజవంశానికి చెందిన కాలశోక రాజు ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడింది.
  • ఇది క్రీ.పూ 383లో జరిగింది, అంటే బుద్ధుడు మరణించిన వంద సంవత్సరాల తర్వాత.
  • వైశాలిలో జరిగింది.
  • సభకు సబకామి అధ్యక్షత వహించారు.
  • వినయపిటకా కింద పది వివాదాస్పద అంశాలను చర్చించడం ప్రధాన లక్ష్యం.
• మూడవ బౌద్ధ మండలి
  • మౌర్య వంశానికి చెందిన అశోక చక్రవర్తి ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడింది.
  • ఇది క్రీ.పూ 250 లో పాటలీపుత్రలో జరిగింది.
  • సభకు మొగలిపుత్త తిస్సా అధ్యక్షత వహించారు.
  • అవకాశవాద వాస్తవాలు మరియు సంఘంలో అవినీతి నుండి బౌద్ధమతాన్ని ప్రక్షాళన చేయడం ప్రధాన లక్ష్యం.
  • అశోక చక్రవర్తి బోధించిన బౌద్ధమతం హీనయానం.
• నాల్గవ బౌద్ధ మండలి
  • కుషాన రాజవంశానికి చెందిన కనిష్క రాజు ఆధ్వర్యంలో నిర్వహించబడింది.
  • ఇది 1వ శతాబ్దంలో కాశ్మీర్‌లోని కుండల్వానాలో జరిగింది.
  • వసుమిత్ర, అశ్వఘోష ఈ మండలికి అధ్యక్షత వహించారు
  • ఇక్కడ, అభిధమ్మ గ్రంథాలు ప్రాకృతం నుండి సంస్కృతానికి అనువదించబడ్డాయి.
  • ఈ మండలి ఫలితంగా బౌద్ధమతం మహాయాన (గ్రేటర్ వెహికల్) మరియు హీనయన (తక్కువ వాహనం) అనే రెండు విభాగాలుగా విభజించబడింది.
  • మహాయాన శాఖ విగ్రహారాధన, ఆచారాలు మరియు బోధిసత్వాలను విశ్వసించింది. వారు బుద్ధుడిని దేవుడిగా భావించారు.
  • హీనయన బుద్ధుని అసలు బోధనలు మరియు అభ్యాసాలను కొనసాగించాడు.

నాల్గవ బౌద్ధ మండలి:

ఇది క్రీ.శ 72లో కుషాను రాజు కనిష్కుని ఆధ్వర్యంలో కాశ్మీర్‌లోని కుండల్వన (శ్రీనగర్‌లో లేదా సమీపంలో ఉన్నట్లు భావించబడుతుంది) వద్ద జరిగింది మరియు ఈ కౌన్సిల్‌కు వసుమిత్ర అధ్యక్షుడు, అశ్వఘోష అతని డిప్యూటీగా ఉన్నారు.
నాల్గవ బౌద్ధ మండలిలో, బౌద్ధమతం యొక్క మహాయాన రూపం యొక్క సిద్ధాంతాలు ఖరారు చేయబడ్డాయి.

అదనపు సమాచారం

వర్ధమాన్ మహావీరుడు , క్రీ.పూ. 540 లో వైశాలి సమీపంలోని కుందగ్రామ్ అనే గ్రామంలో జన్మించిన 24వ తీర్థంకరుడు.
క్రీ.శ 300 నాటికి, జైనమతం రెండు విభాగాలుగా విభజించబడింది :
దిగంబర (ఆకాశాన్ని ధరించి) – ఈ శాఖకు చెందిన సన్యాసులు ఎలాంటి దుస్తులు ధరించరు.
శ్వేతాంబర (తెల్లని దుస్తులు ధరించి) – ఈ శాఖలోని సన్యాసులు తెల్లని వస్త్రాలను మాత్రమే ధరిస్తారు.
జైన సిద్ధాంతంలోని త్రిరత్న (మూడు రత్నాలు) ఉన్నాయి
సరైన విశ్వాసం
సరైన జ్ఞానం
సరైన ప్రవర్తన

ముఖ్య విషయాలు

‘ జైనా’ అనే పదానికి ‘జిన’ అనుచరుడు అని అర్థం , అంటే విజేత అని అర్థం, అనంతమైన జ్ఞానాన్ని పొందిన వ్యక్తి మరియు మోక్షాన్ని ఎలా పొందాలో ఇతరులకు బోధిస్తారు.
తీర్థంకర్ అంటే ‘కోట బిల్డర్ ‘ అంటే, కష్టాల సముద్రంలో ప్రజలకు సహాయం చేసే కోటను నిర్మించేవాడు.
మొదటి జైన మండలి 3వ క్రీ.పూ శతాబ్దంలో పాటలీపుత్రలో జరిగింది.
5వ క్రీ.శ శతాబ్దంలో వల్లభిలో రెండవ జైన మండలి జరిగింది

• మగధ-
  • ఇది అత్యంత శక్తివంతమైన మహాజనపదం మరియు బీహార్ లోని గయ, పాట్నా జిల్లాలలో విస్తరించి ఉండేది.
  • దీని పురాతన రాజధాని గిరిబ్రజ్, మరియు ఈ ప్రదేశం యొక్క ప్రసిద్ధ పాలకుడు బింబిసారుడు.
• కోసల-
  • ఇది ప్రస్తుతం ఉత్తరప్రదేశ్ లోని ఫైజాబాద్ జిల్లాలో విస్తరించి ఉంది మరియు దీని పురాతన రాజధాని ‘శ్రావస్తి‘.
• అవంతి–
  • ఇది మాల్వా ప్రాంతంలో ఉంది మరియు ఇక్కడి ప్రసిద్ధ పాలకుడు చాంద్ ప్రదోత్.
  • ఉత్తర అవంతి రాజధాని ఉజ్జయిని మరియు దక్షిణ అవంతి యొక్క రాజధాని మాహిష్మతి.
• వస్తాస్- వస్తాస్ యొక్క రాజధాని కౌసంబి.